關於部落格
歡迎茶山人、文山人、台北人、台灣公民、世界公民都到這裡來喝茶、論事、活絡我們的公共生活。
  • 61393

    累積人氣

  • 2

    今日人氣

    0

    追蹤人氣

法主公與張永鉗家族的遷移

  當時因居住環境險要,山區仍為泰雅族原住民活動地區,加上凶悍土匪橫行,人生地不熟的新移民不得不成群,於落腳處結盟,立下盟約,以「法主公」為名號,互相觀照,至今此一盟約在張氏族人中仍持續延傳,「法主公盟」是由成員輪流當爐主,爐主於每年須號召成員聚會,同時產生新爐主,將盟約及「法主公」神明請回家供奉。

  今張永鉗所建之祖厝,仍坐落於苧仔園坑的山腰上,距今已有約一百八十幾年的歷史,由於改建數次,今房屋的下半部全為砌石牆,上半部為土埆牆。其房屋型態與福建大坪橫箱尾厝現存古房舍完全相同。從整個古房舍的坐落地點與建築形式,我們可以想像先民開發指南里的艱辛。


  永鉗祖渡台時背著妻子高盡遺骨,還帶著二個兒子建換、建繆,落腳於指南國小上方苧仔園坑與吊硞坑交界處,古時稱大坑,當時來臺比較晚,所以只能選擇較危險的地方居住,當時來台宗親82戶將大坑分成42股半開墾,永鉗祖與兄弟永吟共持半股,可說是非常艱苦。

 道光元年與移民一起從福建渡台的法主公神像。

  建繆祖渡台時才7歲,與父親兄長共同奮鬥二十餘年,三十歲時結婚,娶高祝為妻,生五子;大房迺廣、二房金水、三房金明、四房老牛、五房佳濟、女兒環,後代稱五大房,女兒環未出嫁葬於祖厝附近,靠指南宮台車旁山麓,輪到辦祖的房系必須負責,永鉗祖、建繆祖、女兒環等的掃墓及祭拜。

  高氏祝勤儉治家,是張家於大坑開墾最大功臣,辦祖的規矩就是由她定出來的,五大房分財產時,特別將靠近祖厝的江石租土地,留下來辦祖之用,其餘五大房各分十二石租土地,為了特別對其感恩,祭祖時都特別準備其最愛吃的紅龜,祭祖曾於日據時代中斷,停辦了一段時間,後經四房田土宗親努力協調,於光復後才重新舉辦,吃祖這規矩是增進建繆派下子孫的感情,並促進宗族的團結,希望後帶子孫能繼續延傳下去,並將它發揚光大。

  祖厝及公有土地的經營及維修是由三房負責,所以祖厝內沒有設立歷代祖宗牌位,及供祭祖用的場地,和樑宗親有感於此,於外埔祖產翻建時,特別向建商爭取大約20坪得的房子,地址為指南路三段2巷8號1樓,作為宗親祭祖或宗親活動之用,內設固定的歷代祖宗牌位及祖譜資料,宗親們若是有需要可多利用此一場域。

 

相簿設定
標籤設定
相簿狀態