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指南宮深度旅遊 體驗百年古剎之美

 

由南天門走向指南宮 可看到精緻的樑刻與壁畫

到了轉角處,記得看看旁邊的慈母雕像


      指南宮念及天下每位母親懷胎十月,生兒育女的辛苦,遂建造一座慈母雕像,希望每位來此的信眾在看到雕像之後,都能感受到母親的偉大









沿著路走,大約十分鐘就可以到達純陽寶殿


                                                        指南宮正門

純陽寶殿即為本殿,中央供奉的主神為呂洞賓,建廟至今將近百年,歷經整修擴建,現為三層樓的建築,呈現古代廟宇莊嚴肅穆、富麗堂皇之美,大殿的兩側各有一廂房,右廂房供奉的是城隍爺,左廂房供奉的是地藏王,大殿四周的龍柱是從泉州渡海而來,雕工十分精細,純陽寶殿的正後方有一個砌石圍牆,上頭有一尊青斗石雕成的山龍龍頭,是鎮山的山神,可以護祐信眾平安。







                             
             廟門旁的石雕門神作工精細
 
        指南宮之所以有「天下第一靈山」的美譽,典故來自於指南宮主 任高忠信 先生在民國八十年間被推舉為中國宗教徒協會理事長時,某次邀請全國各宗教領袖來宮聚會,大家對於指南宮的地理環境、自然生態,及人物氣息等方面讚譽有加,都認為應屬「天下第一靈山」,因而得名。


        指南宮為了服務旅客,設了一個旅遊看板,上面有對於指南宮的介紹,以及指南宮及附近的交通地圖,以後來到指南宮就不怕迷路,旅遊看板小燈上面還會以燈光顯示旅客現在的位置,十分體貼遊客,其實來到指南宮除了參拜之外,還可以欣賞指南宮的建築之美,設計者陳應彬為當時台灣傳統建築界之大師,建此廟時極為用心,而指南宮也成為後期的代表作品。後來指南宮規模逐漸發展,增建了「凌霄寶殿」(道)、「大雄寶殿」(佛)及「大成殿」(儒),並於近年修建本殿,將來可成儒、釋、道三教合一之宗教聖地。  

 



參觀完正殿,不妨到純陽寶殿後的圓真池看看 。

        圓真池採用的是中國唐式古典庭園的神韻設計,再配合山坡帶狀與山型層次自然結合,許願池的池水是來自指南宮後山草湳水源區,經風化石分三道湧泉流出。池名之所以取圓真,意思是指圓滿、和合。據說如果能虔誠地向著池水許願,就可以感動神靈得到回應       

 
     中國唐式庭園設計的園真池

        
        看完圓真池,可以持一炷清香向青斗石雕成的山龍龍頭祈拜,祈求保佑,還可以順便欣賞壁上栩栩如生的八仙石刻畫。


栩栩如生的八仙石刻畫  


青斗石雕成的山龍是鎮山的山神

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指南宮小INFO

簡介指南宮俗稱仙公廟,位於台灣台北市東南約十二公里的文山區木柵東郊指南山之山麓,被認為是台灣道教 聖 地 之 一 。 指南山舊稱 「猴山坑」,「指南宮」之名,乃取其指定為天上南宮之意,蓋「呂恩主(呂祖)在天庭居於南宮」、「濟世度人必須要指南針」。指南宮按照呂祖「三教同體」的教義,殿堂設置以尊道為中心,兼祀儒釋。

歷史沿革清光緒八年,淡水知縣王彬林往台履任時,將呂祖分靈迎奉往台。一開始供奉於艋舺(今萬華)玉清齋。後來在景美街許多鄉民因傳染病而死,當地士紳乃將呂祖請到景美,傳染病漸漸平息,更有雙目失明而重見光明者,多年未有子息的人在求助呂祖後也得子女,開始使得前往頂禮膜拜的信眾日益增多。在地士紳們為了感念呂祖的恩德,有地主捐出土地,才於清光緒十六年在現址建指南宮。1920至1959年曾多次擴建。九一年開始,以不改變殿宇本貌的原則下,進行維時七年的重建本殿工程。

主要建築 指南宮為儒道釋三教同體的宏偉叢林。從最早供奉呂祖的本殿外,陸續完成了大成殿、凌霄寶殿、大雄寶殿,還有尚未竣工的地藏王寶殿,可謂五殿同立。以道教為主體的純陽寶殿又稱本殿,奉祀呂純陽祖師,中懸著「天下第一靈山」的牌匾;凌霄寶殿內有三清殿、三官殿等奉祀玉皇上帝、三清道祖與三官大帝;大雄寶殿又稱佛祖殿,奉祀釋迦佛祖、阿彌陀佛、藥師佛與觀音菩薩,佛教為主體;指南宮後山的大成殿亦稱孔廟,為原來之清心閣所改建,奉祀至聖先師。各殿的設計建築,巍峨雄偉,壁畫石刻,雕樑畫楝,全是名家精心傑作,充分表現中國傳統的建築藝術風格。

參考資料 :

《中國道教》第四卷,知識出版社,卿希泰主編,1994年,頁282。
《靈山毓秀指南宮》,指南宮管理委員會出版,1998年。

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